Miércoles 11 de Febrero del 2015
Buenos días de nuevo blogueros, Os escribimos de nuevo para hablarles del concepto de animación sociocultural. En este apartado, nos centráremos en sus paradigmas teóricos de las ciencias
sociales y en las diferentes maneras que nos podemos acercar a dicho concepto.
Antes de empezar hablando del
concepto en sí, nos gustaría comentar los prejuicios que existen en torno a la
animación sociocultural. En muchas ocasiones, se atribuye y se asocia al tiempo
libre, es decir, a la diversión, distracción, ocio, etc. Pero queremos recalcar,
que este método de intervención es mucho más que eso y por ello, vamos a
proseguir en las raíces y la explicación de éste.
Nace a finales de los años 70 en Europa, muy ligado al
concepto de democracia cultural, es decir, al fomento de la participación. Hay
diversas formas por las cuales nos podemos acercar al concepto:
1. Como una acción o actuación, aquí nos
referimos a las actuaciones realizadas por individuos, grupos o instituciones
para lograr una participación activa en su contexto social y cultural.
2. Como actividad o práctica, en este
caso, entendemos el concepto como las
prácticas que ayudan al individuo a entender su contexto social, político y
cultural y concienciar de sus problemas y los medios de resolución.
3. Como una forma de educación no formal, aquí
queremos recalcar que no por no ser formal, no existe un carácter educativo,
pero esta fuera de la educación y formación institucionalizada.
4. Como un proceso, a partir de la
participación activa se genera cultura.
5. Como metodología, ¿es específica de la
animación? La metodología cumple la función de la estructura.
6. Cómo un modelo de acción dirigido a desarrollar procesos
auto organizativos individuales y colectivos de carácter social, cultural y
educativo, a través de una metodología activa, creativa y participativa. (Ventosa,
V).
A pesar de las numerosas formas
de acercarnos a la educación social también es cierto que al igual que otros
campos, existen prioridades de actuación, no por ello dejando de lado otros
asuntos, pero desde nuestra perspectiva, estamos de acuerdo con el autor Riva, F. (1986) ya que en multitud de
ocasiones los profesionales deben de priorizar sus actuaciones.
Nos gustaría plasmar unas palabras de un autor dado en el
aula, que nos ha hecho reflexionar sobre el papel de la animación:
“La animación es
lo que permite a individuos y a grupos a través de diferentes actividades que
implican, aumentar, aunque sea de forma microscópica, su esfera de autonomía,
de libertad, de creatividad y de expresividad. Se trata de una acción que no se
mide con la regla ni el compás, sino con la calidad, más concretamente con la
mejora de la calidad de vida que ella hace posible”
Gillet, J. C
Volviendo a la parte más teórica
del concepto, queremos recalcar que la animación habla de tres funciones:
- Función de producción: Engendrar, crear, realizar, elaborar, fabricar, construir, hacer y dar nacimiento (todos estos términos constituyen el entorno semántico de producir).
- Función de facilitación: Como toda organización, necesita de una planificación donde los posibles fracasos tienen cabida.
- Función de elucidación: Es la de la liberación de la palabra, de la búsqueda y de la reflexión sobre los sentimientos, velados a veces, detrás de la producción efectuada.
Dentro de la animación sociocultural existe un modelo o
patrón aceptado: LOS PARADIGMAS. Los
cuales, no son teorías, sino más bien maneras de pensar, pautas para conocer/
actuar que sirven como marco de referencia u orientación, desde los que se
mantienen determinados supuestos teóricos o metodológicos.
Dentro
de estos paradigmas, nombraremos tres de los cuales son propios de las ciencias
sociales: Tecnológico o positivista / Animación como tecnología social,
Interpretativo o Hermenéutico / Animación como interacción social y Dialéctico
o crítico / Animación como Proceso Político.
Para finalizar y como resumen de lo visto hasta ahora, nos
gustaría que vierais un video que sintetiza nuestra idea del papel que ejerce la figura
del animador sociocultural:
